Chapter and verse numbers were added to the Bible centuries after it was written, and sometimes they separate stories that belong together. In Luke 18 and 19, Jesus is on His way to Jerusalem for His final Passover, passing through Jericho. On the same road He meets two very different men: a blind beggar and a wealthy tax collector named Zacchaeus. Their situations could not be more different, but their stories are tied together.
The beggar was in a desperate position. He was blind, poor, and invisible—sitting by the roadside, living off scraps, ignored by everyone who passed. Maybe you feel stepped over and passed by. But Jesus sees the people no one else sees.
He could not see, but he could hear, and “faith comes from hearing” (Romans 10:17). When he heard Jesus was passing by, he cried out, “Jesus, Son of David, have mercy on me!” The crowd told him to be quiet—just like the voices that say, “Don't get your hopes up” or “God doesn't do miracles anymore.” But “he cried out all the more.” When opposition rises, turn up the volume of your faith.
“And Jesus stopped.” On His way to the cross, the Creator of the universe stopped for a beggar. Faith stops Him. Then He asked, “What do you want me to do for you?” There is power in speaking what you believe. The man said, “Lord, let me recover my sight,” and Jesus answered, “Your faith has made you well.” He immediately followed Jesus, glorifying God, and the same crowd that tried to silence him began praising God. Your breakthrough may help others see Jesus clearly.
A few steps later, Jesus meets Zacchaeus, the opposite of the beggar. He was rich, powerful, and completely visible—but despised as a tax collector who cheated his own people. The beggar was an outcast because he could see nothing; Zacchaeus was an outcast because he saw too much opportunity to exploit others. Yet he had the same hunger: “he was seeking to see who Jesus was.”
Zacchaeus was physically short and spiritually short, so he ran ahead and climbed a sycamore tree. Someone planted that tree years before he was born, right where he would need it. God provides ahead of time, just as He provided a ram for Abraham. When Jesus came to “the place,” He looked up and called him by name: “Zacchaeus, hurry and come down, for I must stay at your house today.” To the beggar Jesus said, “What do you want?” To Zacchaeus He said, “I want you.”
Zacchaeus received Him joyfully and was transformed. The man who had been taking became a man who gives: half his goods to the poor and fourfold restitution to anyone he had cheated. Jesus declared, “Today salvation has come to this house… For the Son of Man came to seek and to save the lost.”
The beggar had to speak, and he received exactly what he asked for. “Death and life are in the power of the tongue” (Proverbs 18:21). Zacchaeus had to obey; he came down and opened his home. “Whoever knows the right thing to do and fails to do it, for him it is sin” (James 4:17). What is your reaction time to God? Tomorrow is a dangerous word.
One was low by the road; one was high in a tree. One heard but could not see; one saw but had not heard. One had nothing to give; one had plenty. Neither could buy the miracle he needed. One had to say something; the other had to do something. Both had a crowd problem, both humbled themselves, both acted in faith, and both saw Jesus for the first time that day. The tree got Zacchaeus to where he could see, but he had to leave the provision to approach the Provider.
Tony's daughters once had to teach him how to order coffee. It was a reminder that we do not always know what someone else is going through or what they know; we all operate with limited knowledge. The crowds in Jericho thought they understood both men, but only Jesus truly saw them.
Jesus came to seek and to save the lost. Will you call out? Will you come down? Don't miss Him today!
Los números de capítulos y versículos se añadieron a la Biblia siglos después de que fuera escrita, y a veces separan historias que van juntas. En Lucas 18 y 19, Jesús va camino a Jerusalén para su última Pascua y pasa por Jericó. En el mismo camino se encuentra con dos hombres muy diferentes: un mendigo ciego y un rico recaudador de impuestos llamado Zaqueo. Sus situaciones no podrían ser más distintas, pero sus historias están entrelazadas.
El mendigo estaba en una situación desesperada. Era ciego, pobre e invisible: sentado junto al camino, viviendo de sobras, ignorado por todos los que pasaban. Tal vez te sientas pisoteado y pasado por alto. Pero Jesús ve a las personas que nadie más ve.
No podía ver, pero sí podía oír, y “la fe viene por el oír” (Romanos 10:17). Cuando oyó que Jesús pasaba, clamó: “¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!”. La multitud le decía que se callara, igual que esas voces que dicen: “No te hagas ilusiones” o “Dios ya no hace milagros”. Pero “él clamaba mucho más”. Cuando la oposición se levanta, sube el volumen de tu fe.
“Jesús entonces, deteniéndose…”. Camino a la cruz, el Creador del universo se detuvo por un mendigo. La fe lo detiene. Luego le preguntó: “¿Qué quieres que te haga?”. Hay poder en declarar lo que crees. El hombre dijo: “Señor, que reciba la vista”, y Jesús le respondió: “Tu fe te ha salvado”. Al instante siguió a Jesús, glorificando a Dios, y la misma multitud que había intentado silenciarlo comenzó a alabar a Dios. Tu avance puede ayudar a otros a ver a Jesús con claridad.
Unos pasos más adelante, Jesús se encuentra con Zaqueo, lo opuesto al mendigo. Era rico, poderoso y totalmente visible, pero despreciado como recaudador de impuestos que estafaba a su propio pueblo. El mendigo era un marginado porque no podía ver nada; Zaqueo era un marginado porque veía demasiadas oportunidades para aprovecharse de los demás. Sin embargo, tenía la misma hambre: “procuraba ver quién era Jesús”.
Zaqueo era bajo de estatura y también corto espiritualmente, así que corrió adelante y subió a un sicómoro. Alguien había plantado ese árbol años antes de que él naciera, justo donde lo iba a necesitar. Dios provee de antemano, así como proveyó un carnero para Abraham. Cuando Jesús llegó a “aquel lugar”, miró hacia arriba y lo llamó por su nombre: “Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa”. Al mendigo Jesús le dijo: “¿Qué quieres?”. A Zaqueo le dijo: “Te quiero a ti”.
Zaqueo lo recibió con gozo y fue transformado. El hombre que había estado quitando se convirtió en un hombre que da: la mitad de sus bienes a los pobres y la restitución cuadruplicada a cualquiera a quien hubiera defraudado. Jesús declaró: “Hoy ha venido la salvación a esta casa… Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido”.
El mendigo tuvo que hablar, y recibió exactamente lo que pidió. “La muerte y la vida están en poder de la lengua” (Proverbios 18:21). Zaqueo tuvo que obedecer: bajó y abrió su casa. “El que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado” (Santiago 4:17). ¿Cuál es tu tiempo de reacción ante Dios? “Mañana” es una palabra peligrosa.
Uno estaba abajo junto al camino; el otro, arriba en un árbol. Uno oía pero no podía ver; el otro veía pero no había oído. Uno no tenía nada que dar; el otro tenía mucho. Ninguno de los dos podía comprar el milagro que necesitaba. Uno tuvo que decir algo; el otro tuvo que hacer algo. Ambos tuvieron un problema con la multitud, ambos se humillaron, ambos actuaron en fe, y ambos vieron a Jesús por primera vez aquel día. El árbol llevó a Zaqueo a donde podía ver, pero tuvo que dejar la provisión para acercarse al Proveedor.
En una ocasión, las hijas de Tony tuvieron que enseñarle a pedir un café. Fue un recordatorio de que no siempre sabemos lo que otra persona está atravesando o lo que sabe; todos operamos con un conocimiento limitado. Las multitudes de Jericó creían entender a ambos hombres, pero solo Jesús los vio de verdad.
Jesús vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. ¿Clamarás? ¿Bajarás? ¡No te lo pierdas hoy!
圣经的章节编号是在成书几百年后才加上的，有时会把原本相连的故事分开。在路加福音18章和19章，耶稣正前往耶路撒冷过祂最后一个逾越节，途经耶利哥。在同一条路上，祂遇见了两个截然不同的人：一个瞎眼的乞丐，和一个名叫撒该的富有税吏。他们的处境天差地别，但他们的故事彼此交织。
这个乞丐处境绝望。他眼瞎、贫穷、无人看见——坐在路边，靠残羹剩饭度日，过往的人都对他视而不见。也许你也觉得自己被践踏、被忽略。但耶稣看见那些没有人看见的人。
他看不见，却听得见，而“信道是从听道来的”（罗马书10:17）。当他听说耶稣经过，就呼喊说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”众人叫他不要作声——就像那些说“别抱太大希望”或“神现在不再行神迹了”的声音。但他“越发大声喊叫”。当反对兴起时，就把你信心的音量调高。
“耶稣就站住。”在走向十字架的路上，宇宙的创造者为一个乞丐停下脚步。信心让祂停下。接着祂问：“你要我为你做什么？”宣告你所相信的，是有能力的。那人说：“主啊，我要能看见。”耶稣回答：“你的信救了你。”他立刻跟随耶稣，归荣耀给神；那群曾想让他闭嘴的人，也开始赞美神。你的突破能帮助别人清楚地看见耶稣。
往前走几步，耶稣遇见撒该——与乞丐正好相反的人。他富有、有权势、人人都看得见，却因身为欺压本族同胞的税吏而遭人鄙视。乞丐被排斥，是因为他什么也看不见；撒该被排斥，是因为他看见太多可以占别人便宜的机会。然而他有同样的渴慕：“他要看看耶稣是怎样的人。”
撒该身材矮小，属灵上也很矮小，于是他跑到前头，爬上一棵桑树。有人在他出生多年前就种下了这棵树，正好种在他需要的地方。神预先预备，正如祂为亚伯拉罕预备了一只公羊。耶稣到了“那里”，抬头叫他的名字：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”耶稣对乞丐说：“你要什么？”对撒该却说：“我要你。”
撒该欢欢喜喜地接待耶稣，生命因此被改变。那个一直在索取的人，成了一个给予的人：把一半家产分给穷人，若讹诈过谁，就还他四倍。耶稣宣告：“今天救恩到了这家……人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
乞丐必须开口，而他所求的，他都得着了。“生死在舌头的权下”（箴言18:21）。撒该必须顺服；他下来，并打开了自己的家门。“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅各书4:17）。你对神的反应时间有多长？“明天”是个危险的词。
一个在下面路边，一个在上面树上。一个听得见却看不见，一个看得见却没听过。一个一无所有，一个绰绰有余。他们都买不到自己所需要的神迹。一个必须说些什么，一个必须做些什么。两人都遇到了人群的阻碍，两人都谦卑自己，两人都凭信心行动，两人都在那一天第一次见到耶稣。那棵树把撒该带到能看见的地方，但他必须离开供应，才能更靠近供应者。
有一次，托尼的女儿们不得不教他怎么点咖啡。这提醒我们，我们并不总是知道别人正在经历什么，或别人知道什么；我们都是在有限的认识中行事。耶利哥的人群以为自己了解这两个人，但只有耶稣真正看见了他们。
耶稣来，为要寻找、拯救失丧的人。你会呼求吗？你会下来吗？今天不要错过祂！
बाइबल के अध्याय और पद संख्याएँ इसके लिखे जाने के सदियों बाद जोड़ी गईं, और कभी-कभी वे उन कहानियों को अलग कर देती हैं जो एक साथ जुड़ी हैं। लूका 18 और 19 में, यीशु अपने अंतिम फसह के लिए यरूशलेम जा रहे हैं और यरीहो से होकर गुज़रते हैं। उसी रास्ते पर वे दो बहुत अलग लोगों से मिलते हैं: एक अंधा भिखारी और जक्कई नाम का एक धनी कर वसूलने वाला। उनकी परिस्थितियाँ बिल्कुल उलटी थीं, फिर भी उनकी कहानियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं।
भिखारी बहुत ही निराशाजनक स्थिति में था। वह अंधा, गरीब और अनदेखा था — सड़क के किनारे बैठा, बचे-खुचे पर जीता, और हर गुज़रने वाला उसे अनदेखा करता था। हो सकता है आप भी खुद को कुचला हुआ और नज़रअंदाज़ किया हुआ महसूस करते हों। लेकिन यीशु उन लोगों को देखते हैं जिन्हें कोई और नहीं देखता।
वह देख नहीं सकता था, पर सुन सकता था, और "विश्वास सुनने से होता है" (रोमियों 10:17)। जब उसने सुना कि यीशु पास से गुज़र रहे हैं, तो वह पुकार उठा: "हे यीशु, दाऊद के पुत्र, मुझ पर दया कर!" भीड़ ने उसे चुप रहने को कहा — ठीक उन आवाज़ों की तरह जो कहती हैं, "ज़्यादा उम्मीद मत रखो," या "परमेश्वर अब चमत्कार नहीं करता।" लेकिन वह "और भी ज़ोर से पुकारने लगा।" जब विरोध उठे, तो अपने विश्वास की आवाज़ और ऊँची कर दीजिए।
"तब यीशु ठहर गए।" क्रूस की ओर जाते हुए, ब्रह्मांड के सृष्टिकर्ता एक भिखारी के लिए रुक गए। विश्वास उन्हें रोक देता है। फिर उन्होंने पूछा, "तू क्या चाहता है कि मैं तेरे लिए करूँ?" जिस पर आप विश्वास करते हैं उसे घोषित करने में सामर्थ है। उस व्यक्ति ने कहा, "हे प्रभु, यह कि मैं देखने लगूँ," और यीशु ने उत्तर दिया, "तेरे विश्वास ने तुझे अच्छा कर दिया है।" वह तुरंत परमेश्वर की महिमा करता हुआ यीशु के पीछे हो लिया, और वही भीड़ जिसने उसे चुप कराने की कोशिश की थी, परमेश्वर की स्तुति करने लगी। आपकी सफलता दूसरों को यीशु को साफ़-साफ़ देखने में मदद कर सकती है।
कुछ कदम आगे, यीशु जक्कई से मिलते हैं, जो भिखारी के बिल्कुल विपरीत था। वह धनी, शक्तिशाली और सबकी नज़रों में था — लेकिन अपने ही लोगों को ठगने वाले कर वसूलने वाले के रूप में उससे घृणा की जाती थी। भिखारी इसलिए बहिष्कृत था क्योंकि वह कुछ देख नहीं सकता था; जक्कई इसलिए बहिष्कृत था क्योंकि वह दूसरों का फ़ायदा उठाने के बहुत सारे अवसर देखता था। फिर भी उसके भीतर वही भूख थी: "वह यीशु को देखना चाहता था कि वह कौन है।"
जक्कई कद में छोटा था और आत्मिक रूप से भी छोटा, इसलिए वह आगे दौड़ा और एक गूलर के पेड़ पर चढ़ गया। किसी ने वह पेड़ उसके जन्म से वर्षों पहले ठीक उसी जगह लगाया था जहाँ उसे उसकी ज़रूरत पड़ने वाली थी। परमेश्वर पहले से प्रबंध करता है, जैसे उसने अब्राहम के लिए एक मेढ़े का प्रबंध किया था। जब यीशु "उस जगह" पहुँचे, तो उन्होंने ऊपर देखकर उसका नाम लेकर पुकारा: "हे जक्कई, झट उतर आ, क्योंकि आज मुझे तेरे घर में रहना अवश्य है।" भिखारी से यीशु ने कहा, "तू क्या चाहता है?" जक्कई से उन्होंने कहा, "मैं तुझे चाहता हूँ।"
जक्कई ने आनंद से उनका स्वागत किया और उसका जीवन बदल गया। जो व्यक्ति लेता रहता था, वह देने वाला बन गया: अपनी आधी संपत्ति गरीबों को, और जिससे भी उसने छल किया था उसे चौगुना लौटाना। यीशु ने घोषणा की, "आज इस घर में उद्धार आया है… क्योंकि मनुष्य का पुत्र खोए हुओं को ढूँढ़ने और उनका उद्धार करने आया है।"
भिखारी को बोलना पड़ा, और उसने ठीक वही पाया जो उसने माँगा था। "जीभ के वश में मृत्यु और जीवन दोनों होते हैं" (नीतिवचन 18:21)। जक्कई को आज्ञा माननी पड़ी; वह नीचे उतरा और अपना घर खोल दिया। "जो कोई भलाई करना जानता है और नहीं करता, उसके लिए यह पाप है" (याकूब 4:17)। परमेश्वर के प्रति आपकी प्रतिक्रिया का समय कितना है? "कल" एक खतरनाक शब्द है।
एक नीचे सड़क के किनारे था; दूसरा ऊपर पेड़ पर। एक सुन सकता था पर देख नहीं सकता था; दूसरा देख सकता था पर उसने सुना नहीं था। एक के पास देने को कुछ नहीं था; दूसरे के पास बहुत कुछ था। दोनों में से कोई भी अपना ज़रूरी चमत्कार खरीद नहीं सकता था। एक को कुछ कहना था; दूसरे को कुछ करना था। दोनों के सामने भीड़ की समस्या थी, दोनों ने खुद को दीन किया, दोनों ने विश्वास से कदम उठाया, और दोनों ने उस दिन पहली बार यीशु को देखा। पेड़ ने जक्कई को वहाँ पहुँचाया जहाँ से वह देख सकता था, लेकिन प्रबंध करने वाले के पास आने के लिए उसे उस प्रबंध को छोड़ना पड़ा।
एक बार टोनी की बेटियों को उन्हें कॉफ़ी ऑर्डर करना सिखाना पड़ा। यह एक याद दिलाने वाली बात थी कि हम हमेशा नहीं जानते कि कोई दूसरा किस दौर से गुज़र रहा है या वह क्या जानता है; हम सब सीमित ज्ञान के साथ जीते हैं। यरीहो की भीड़ को लगता था कि वह दोनों व्यक्तियों को समझती है, लेकिन केवल यीशु ने ही उन्हें सचमुच देखा।
यीशु खोए हुओं को ढूँढ़ने और उनका उद्धार करने आए। क्या आप पुकारेंगे? क्या आप नीचे उतरेंगे? आज उन्हें मत चूकिए!
أُضيفت أرقام الأصحاحات والآيات إلى الكتاب المقدس بعد قرون من كتابته، وأحيانًا تفصل بين قصص مترابطة. في لوقا 18 و19، كان يسوع في طريقه إلى أورشليم ليحتفل بفصحه الأخير، مارًّا بأريحا. وعلى الطريق نفسه التقى رجلين مختلفين جدًا: متسوّلًا أعمى، وعشّارًا غنيًا اسمه زكّا. لم يكن هناك وضعان أكثر اختلافًا من وضعيهما، لكن قصتيهما متشابكتان.
كان المتسوّل في حالة يائسة. كان أعمى وفقيرًا وغير مرئي، يجلس على جانب الطريق ويعيش على الفُتات، ويتجاهله كل المارّة. ربما تشعر أنت أيضًا بأنك مُداس ومُهمَل. لكن يسوع يرى الناس الذين لا يراهم أحد.
لم يكن يستطيع أن يرى، لكنه كان يستطيع أن يسمع، و«الإيمان بالخبر» (رومية 10: 17). عندما سمع أن يسوع مجتاز، صرخ قائلًا: «يا يسوع ابن داود، ارحمني!» فانتهره الجمع ليسكت، تمامًا مثل الأصوات التي تقول: «لا ترفع سقف آمالك» أو «الله لم يعد يصنع المعجزات». أما هو «فصرخ أكثر كثيرًا». عندما تقوم المقاومة، ارفع صوت إيمانك.
«فوقف يسوع». وهو في طريقه إلى الصليب، توقّف خالق الكون من أجل متسوّل. الإيمان يجعله يتوقف. ثم سأله: «ماذا تريد أن أفعل بك؟» هناك قوة في أن تعلن ما تؤمن به. فقال الرجل: «يا سيد، أن أبصر»، فأجابه يسوع: «إيمانك قد شفاك». وفي الحال تبع يسوع وهو يمجّد الله، والجمع نفسه الذي حاول إسكاته بدأ يسبّح الله. إن انتصارك يمكن أن يساعد الآخرين على رؤية يسوع بوضوح.
وبعد خطوات قليلة، التقى يسوع زكّا، النقيض التام للمتسوّل. كان غنيًا وذا نفوذ ومعروفًا للجميع، لكنه كان محتقرًا لأنه عشّار يسلب أبناء شعبه. كان المتسوّل منبوذًا لأنه لا يرى شيئًا، وكان زكّا منبوذًا لأنه يرى فرصًا كثيرة لاستغلال الآخرين. ومع ذلك كان فيه الجوع نفسه: «طلب أن يرى يسوع من هو».
كان زكّا قصير القامة، وقصيرًا روحيًا أيضًا، فركض متقدّمًا وصعد إلى جمّيزة. كان أحدهم قد زرع تلك الشجرة قبل ولادته بسنين، في المكان نفسه الذي سيحتاج إليها فيه. الله يدبّر مسبقًا، كما دبّر كبشًا لإبراهيم. ولما جاء يسوع إلى «المكان»، نظر إلى فوق وناداه باسمه: «يا زكّا، أسرع وانزل، لأنه ينبغي أن أمكث اليوم في بيتك». قال يسوع للمتسوّل: «ماذا تريد؟» أما لزكّا فقال: «أريدك أنت».
قبله زكّا بفرح وتغيّرت حياته. الرجل الذي كان يأخذ صار رجلًا يعطي: نصف أمواله للمساكين، ويردّ أربعة أضعاف لكل من ظلمه. وأعلن يسوع: «اليوم حصل خلاص لهذا البيت... لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك».
كان على المتسوّل أن يتكلم، فنال بالضبط ما طلبه. «الموت والحياة في يد اللسان» (أمثال 18: 21). وكان على زكّا أن يطيع، فنزل وفتح بيته. «فمن يعرف أن يعمل حسنًا ولا يعمل، فذلك خطية له» (يعقوب 4: 17). ما مدى سرعة استجابتك لله؟ «غدًا» كلمة خطيرة.
كان أحدهما في الأسفل على جانب الطريق، والآخر في الأعلى على شجرة. أحدهما يسمع ولا يرى، والآخر يرى ولم يسمع. أحدهما لا يملك شيئًا يعطيه، والآخر يملك الكثير. لم يستطع أيٌّ منهما أن يشتري المعجزة التي يحتاج إليها. كان على أحدهما أن يقول شيئًا، وعلى الآخر أن يفعل شيئًا. كلاهما واجه مشكلة الجمع، وكلاهما اتّضع، وكلاهما تصرّف بإيمان، وكلاهما رأى يسوع لأول مرة في ذلك اليوم. حملت الشجرة زكّا إلى حيث يستطيع أن يرى، لكن كان عليه أن يترك التدبير ليقترب من المدبّر.
ذات مرة اضطرت بنات توني إلى تعليمه كيف يطلب فنجان قهوة. كان ذلك تذكيرًا بأننا لا نعرف دائمًا ما يمرّ به الآخرون أو ما يعرفونه؛ فكلنا نتصرّف بمعرفة محدودة. ظنّت الجموع في أريحا أنها تفهم الرجلين، لكن يسوع وحده هو الذي رآهما حقًا.
جاء يسوع لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك. هل ستصرخ؟ هل ستنزل؟ لا تفوّته اليوم!
Os números de capítulos e versículos foram acrescentados à Bíblia séculos depois de ela ter sido escrita, e às vezes separam histórias que andam juntas. Em Lucas 18 e 19, Jesus está a caminho de Jerusalém para Sua última Páscoa, passando por Jericó. No mesmo caminho, Ele encontra dois homens muito diferentes: um mendigo cego e um rico cobrador de impostos chamado Zaqueu. Suas situações não poderiam ser mais diferentes, mas suas histórias estão ligadas.
O mendigo estava numa situação desesperadora. Era cego, pobre e invisível — sentado à beira do caminho, vivendo de restos, ignorado por todos que passavam. Talvez você se sinta pisoteado e deixado para trás. Mas Jesus vê as pessoas que ninguém mais vê.
Ele não podia ver, mas podia ouvir, e “a fé vem pelo ouvir” (Romanos 10:17). Quando ouviu que Jesus estava passando, gritou: “Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!” A multidão mandava que ele se calasse — exatamente como as vozes que dizem: “Não crie expectativas” ou “Deus não faz mais milagres”. Mas “ele gritava ainda mais”. Quando a oposição se levanta, aumente o volume da sua fé.
“Jesus parou.” A caminho da cruz, o Criador do universo parou por um mendigo. A fé faz Jesus parar. Então Ele perguntou: “O que você quer que eu lhe faça?” Há poder em declarar aquilo em que você crê. O homem disse: “Senhor, que eu volte a ver”, e Jesus respondeu: “A sua fé o curou”. Imediatamente ele seguiu Jesus, glorificando a Deus, e a mesma multidão que tentou silenciá-lo começou a louvar a Deus. A sua vitória pode ajudar outros a ver Jesus com clareza.
Alguns passos adiante, Jesus encontra Zaqueu, o oposto do mendigo. Ele era rico, poderoso e totalmente visível — mas desprezado como um cobrador de impostos que explorava o próprio povo. O mendigo era um excluído porque não conseguia ver nada; Zaqueu era um excluído porque via oportunidades demais de explorar os outros. Ainda assim, ele tinha a mesma fome: “queria ver quem era Jesus”.
Zaqueu era baixo de estatura e baixo espiritualmente, então correu à frente e subiu numa figueira brava. Alguém havia plantado aquela árvore anos antes de ele nascer, bem onde ele precisaria dela. Deus provê com antecedência, assim como providenciou um carneiro para Abraão. Quando Jesus chegou “àquele lugar”, olhou para cima e o chamou pelo nome: “Zaqueu, desça depressa. Hoje preciso ficar em sua casa”. Ao mendigo Jesus disse: “O que você quer?” A Zaqueu Ele disse: “Eu quero você”.
Zaqueu O recebeu com alegria e foi transformado. O homem que vivia tomando tornou-se um homem que dá: metade de seus bens aos pobres e restituição quatro vezes maior a qualquer pessoa que tivesse defraudado. Jesus declarou: “Hoje houve salvação nesta casa… Pois o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido”.
O mendigo precisou falar, e recebeu exatamente o que pediu. “A língua tem poder sobre a vida e sobre a morte” (Provérbios 18:21). Zaqueu precisou obedecer; ele desceu e abriu sua casa. “Aquele que sabe que deve fazer o bem e não o faz comete pecado” (Tiago 4:17). Qual é o seu tempo de reação diante de Deus? “Amanhã” é uma palavra perigosa.
Um estava embaixo, à beira do caminho; o outro, no alto de uma árvore. Um ouvia, mas não podia ver; o outro via, mas não tinha ouvido. Um não tinha nada para dar; o outro tinha de sobra. Nenhum dos dois podia comprar o milagre de que precisava. Um teve de dizer algo; o outro teve de fazer algo. Ambos enfrentaram o problema da multidão, ambos se humilharam, ambos agiram com fé, e ambos viram Jesus pela primeira vez naquele dia. A árvore levou Zaqueu até onde ele podia ver, mas ele teve de deixar a provisão para se aproximar do Provedor.
Certa vez, as filhas de Tony tiveram de ensiná-lo a pedir um café. Foi um lembrete de que nem sempre sabemos pelo que outra pessoa está passando ou o que ela sabe; todos agimos com conhecimento limitado. As multidões em Jericó achavam que entendiam os dois homens, mas só Jesus os viu de verdade.
Jesus veio buscar e salvar o que estava perdido. Você vai clamar? Você vai descer? Não perca Jesus hoje!
Номера глав и стихов были добавлены в Библию спустя века после её написания, и иногда они разделяют истории, которые связаны между собой. В Луки 18 и 19 главах Иисус идёт в Иерусалим на Свою последнюю Пасху и проходит через Иерихон. На одной и той же дороге Он встречает двух очень разных людей: слепого нищего и богатого сборщика налогов по имени Закхей. Их положение было совершенно противоположным, но их истории переплетены.
Нищий был в отчаянном положении. Он был слеп, беден и незаметен — сидел у дороги, жил объедками, и все проходящие не обращали на него внимания. Возможно, вы чувствуете себя растоптанным и забытым. Но Иисус видит тех, кого не видит никто другой.
Он не мог видеть, но мог слышать, а «вера — от слышания» (Римлянам 10:17). Услышав, что мимо проходит Иисус, он закричал: «Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня!» Толпа велела ему замолчать — точно как голоса, которые говорят: «Не обольщайся» или «Бог больше не творит чудес». Но «он ещё громче кричал». Когда поднимается сопротивление, сделайте голос своей веры громче.
«Иисус, остановившись…» На пути к кресту Творец вселенной остановился ради нищего. Вера останавливает Его. Затем Он спросил: «Чего ты хочешь от Меня?» Есть сила в том, чтобы провозглашать то, во что веришь. Человек сказал: «Господи! Чтобы мне прозреть», и Иисус ответил: «Вера твоя спасла тебя». Он тотчас пошёл за Иисусом, славя Бога, и та же толпа, что пыталась заставить его молчать, начала хвалить Бога. Ваш прорыв может помочь другим ясно увидеть Иисуса.
Несколькими шагами дальше Иисус встречает Закхея — полную противоположность нищему. Он был богат, влиятелен и всем заметен, но его презирали как сборщика налогов, обманывавшего собственный народ. Нищий был изгоем, потому что ничего не видел; Закхей был изгоем, потому что видел слишком много возможностей наживаться на других. И всё же у него был тот же голод: он «искал видеть Иисуса, кто Он».
Закхей был мал ростом и мал духовно, поэтому он забежал вперёд и влез на смоковницу. Кто-то посадил это дерево за много лет до его рождения — именно там, где оно ему понадобится. Бог обеспечивает заранее, как Он приготовил овна для Авраама. Когда Иисус пришёл на «то место», Он взглянул вверх и назвал его по имени: «Закхей! Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Нищему Иисус сказал: «Чего ты хочешь?» Закхею Он сказал: «Я хочу тебя».
Закхей принял Его с радостью и был преображён. Человек, который брал, стал человеком, который отдаёт: половину имения — нищим и вчетверо — каждому, кого обидел. Иисус объявил: «Ныне пришло спасение дому сему… ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее».
Нищему нужно было заговорить, и он получил именно то, о чём просил. «Смерть и жизнь — во власти языка» (Притчи 18:21). Закхею нужно было послушаться; он сошёл и открыл свой дом. «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иакова 4:17). Каково ваше время реакции на Бога? «Завтра» — опасное слово.
Один был внизу у дороги, другой — наверху на дереве. Один слышал, но не мог видеть; другой видел, но не слышал. Одному нечего было дать; у другого было в избытке. Ни один из них не мог купить нужное ему чудо. Одному нужно было что-то сказать, другому — что-то сделать. У обоих была проблема с толпой, оба смирились, оба действовали верой, и оба в тот день впервые увидели Иисуса. Дерево подняло Закхея туда, откуда он мог видеть, но ему пришлось оставить обеспечение, чтобы приблизиться к Обеспечивающему.
Однажды дочерям Тони пришлось учить его заказывать кофе. Это напомнило, что мы не всегда знаем, через что проходит другой человек или что он знает; все мы действуем с ограниченным знанием. Толпы в Иерихоне думали, что понимают обоих этих людей, но по-настоящему видел их только Иисус.
Иисус пришёл взыскать и спасти погибшее. Воззовёте ли вы? Сойдёте ли вы? Не упустите Его сегодня!
Les numéros de chapitres et de versets ont été ajoutés à la Bible des siècles après sa rédaction, et ils séparent parfois des récits qui vont ensemble. En Luc 18 et 19, Jésus est en route vers Jérusalem pour sa dernière Pâque et traverse Jéricho. Sur la même route, il rencontre deux hommes très différents : un mendiant aveugle et un riche collecteur d’impôts nommé Zachée. Leurs situations ne pourraient être plus opposées, mais leurs histoires sont liées.
Le mendiant était dans une situation désespérée. Il était aveugle, pauvre et invisible — assis au bord du chemin, vivant de restes, ignoré de tous les passants. Peut-être vous sentez-vous piétiné et laissé pour compte. Mais Jésus voit les personnes que personne d’autre ne voit.
Il ne pouvait pas voir, mais il pouvait entendre, et « la foi vient de ce qu’on entend » (Romains 10:17). Quand il apprit que Jésus passait, il s’écria : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi ! » La foule lui disait de se taire — comme ces voix qui disent : « Ne te fais pas d’illusions » ou « Dieu ne fait plus de miracles ». Mais « il criait beaucoup plus fort ». Quand l’opposition se lève, montez le volume de votre foi.
« Jésus s’arrêta. » En route vers la croix, le Créateur de l’univers s’est arrêté pour un mendiant. La foi l’arrête. Puis il demanda : « Que veux-tu que je te fasse ? » Il y a de la puissance à déclarer ce que l’on croit. L’homme dit : « Seigneur, que je recouvre la vue », et Jésus répondit : « Ta foi t’a sauvé. » Aussitôt, il suivit Jésus en glorifiant Dieu, et la même foule qui avait tenté de le faire taire se mit à louer Dieu. Votre percée peut aider d’autres personnes à voir Jésus clairement.
Quelques pas plus loin, Jésus rencontre Zachée, l’opposé du mendiant. Il était riche, puissant et parfaitement visible — mais méprisé comme collecteur d’impôts qui escroquait son propre peuple. Le mendiant était un exclu parce qu’il ne voyait rien ; Zachée était un exclu parce qu’il voyait trop d’occasions d’exploiter les autres. Pourtant, il avait la même faim : « il cherchait à voir qui était Jésus ».
Zachée était petit de taille et petit spirituellement ; il courut donc en avant et monta sur un sycomore. Quelqu’un avait planté cet arbre des années avant sa naissance, exactement là où il en aurait besoin. Dieu pourvoit à l’avance, tout comme il a pourvu un bélier pour Abraham. Arrivé à « cet endroit », Jésus leva les yeux et l’appela par son nom : « Zachée, hâte-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison. » Au mendiant, Jésus a dit : « Que veux-tu ? » À Zachée, il a dit : « C’est toi que je veux. »
Zachée le reçut avec joie et fut transformé. L’homme qui prenait devint un homme qui donne : la moitié de ses biens aux pauvres et le quadruple à quiconque il avait lésé. Jésus déclara : « Le salut est entré aujourd’hui dans cette maison… Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »
Le mendiant devait parler, et il reçut exactement ce qu’il avait demandé. « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue » (Proverbes 18:21). Zachée devait obéir ; il descendit et ouvrit sa maison. « Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché » (Jacques 4:17). Quel est votre temps de réaction envers Dieu ? « Demain » est un mot dangereux.
L’un était en bas, au bord du chemin ; l’autre en haut, dans un arbre. L’un entendait mais ne voyait pas ; l’autre voyait mais n’avait pas entendu. L’un n’avait rien à donner ; l’autre avait beaucoup. Aucun des deux ne pouvait acheter le miracle dont il avait besoin. L’un devait dire quelque chose ; l’autre devait faire quelque chose. Tous deux avaient un problème de foule, tous deux se sont humiliés, tous deux ont agi avec foi, et tous deux ont vu Jésus pour la première fois ce jour-là. L’arbre a permis à Zachée de voir, mais il a dû quitter la provision pour s’approcher de Celui qui pourvoit.
Un jour, les filles de Tony ont dû lui apprendre à commander un café. Cela a rappelé que nous ne savons pas toujours ce que vit quelqu’un ni ce qu’il sait ; nous agissons tous avec une connaissance limitée. Les foules de Jéricho croyaient comprendre ces deux hommes, mais seul Jésus les voyait vraiment.
Jésus est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Allez-vous l’appeler ? Allez-vous descendre ? Ne le manquez pas aujourd’hui !
Kapitel- und Versnummern wurden der Bibel erst Jahrhunderte nach ihrer Entstehung hinzugefügt, und manchmal trennen sie Geschichten, die zusammengehören. In Lukas 18 und 19 ist Jesus auf dem Weg nach Jerusalem zu seinem letzten Passahfest und kommt durch Jericho. Auf demselben Weg begegnet er zwei sehr unterschiedlichen Männern: einem blinden Bettler und einem reichen Zöllner namens Zachäus. Ihre Lebenslagen könnten verschiedener nicht sein, doch ihre Geschichten sind miteinander verbunden.
Der Bettler befand sich in einer verzweifelten Lage. Er war blind, arm und unsichtbar – saß am Straßenrand, lebte von Resten und wurde von allen Vorübergehenden ignoriert. Vielleicht fühlen Sie sich übergangen und übersehen. Doch Jesus sieht die Menschen, die sonst niemand sieht.
Er konnte nicht sehen, aber er konnte hören, und „der Glaube kommt aus dem Hören“ (Römer 10,17). Als er hörte, dass Jesus vorbeikam, rief er: „Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Die Menge befahl ihm zu schweigen – genau wie die Stimmen, die sagen: „Mach dir keine falschen Hoffnungen“ oder „Gott tut heute keine Wunder mehr“. Doch „er schrie noch viel mehr“. Wenn sich Widerstand erhebt, drehen Sie die Lautstärke Ihres Glaubens auf.
„Jesus aber blieb stehen.“ Auf dem Weg zum Kreuz blieb der Schöpfer des Universums für einen Bettler stehen. Glaube lässt ihn innehalten. Dann fragte er: „Was willst du, dass ich für dich tun soll?“ Es liegt Kraft darin, auszusprechen, was man glaubt. Der Mann sagte: „Herr, dass ich sehen kann“, und Jesus antwortete: „Dein Glaube hat dir geholfen.“ Sofort folgte er Jesus nach und pries Gott, und dieselbe Menge, die ihn zum Schweigen bringen wollte, begann Gott zu loben. Ihr Durchbruch kann anderen helfen, Jesus klar zu sehen.
Wenige Schritte später begegnet Jesus Zachäus, dem Gegenteil des Bettlers. Er war reich, mächtig und völlig sichtbar – aber verachtet als Zöllner, der sein eigenes Volk betrog. Der Bettler war ein Ausgestoßener, weil er nichts sehen konnte; Zachäus war ein Ausgestoßener, weil er zu viele Gelegenheiten sah, andere auszunutzen. Und doch hatte er denselben Hunger: „Er begehrte, Jesus zu sehen, wer er wäre.“
Zachäus war körperlich klein und geistlich klein, also lief er voraus und stieg auf einen Maulbeerfeigenbaum. Jemand hatte diesen Baum Jahre vor seiner Geburt gepflanzt – genau dort, wo er ihn brauchen würde. Gott sorgt im Voraus vor, so wie er Abraham einen Widder bereitstellte. Als Jesus an „die Stelle“ kam, schaute er auf und rief ihn beim Namen: „Zachäus, steig eilend herunter; denn ich muss heute in deinem Haus einkehren.“ Zum Bettler sagte Jesus: „Was willst du?“ Zu Zachäus sagte er: „Ich will dich.“
Zachäus nahm ihn mit Freuden auf und wurde verwandelt. Der Mann, der immer genommen hatte, wurde ein Mann, der gibt: die Hälfte seines Besitzes den Armen und vierfache Erstattung an jeden, den er betrogen hatte. Jesus erklärte: „Heute ist diesem Hause Heil widerfahren … Denn der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.“
Der Bettler musste sprechen, und er erhielt genau das, worum er bat. „Tod und Leben stehen in der Macht der Zunge“ (Sprüche 18,21). Zachäus musste gehorchen; er kam herunter und öffnete sein Haus. „Wer nun weiß, Gutes zu tun, und tut’s nicht, dem ist’s Sünde“ (Jakobus 4,17). Wie ist Ihre Reaktionszeit gegenüber Gott? „Morgen“ ist ein gefährliches Wort.
Der eine saß unten am Weg, der andere oben im Baum. Der eine hörte, konnte aber nicht sehen; der andere sah, hatte aber nicht gehört. Der eine hatte nichts zu geben, der andere hatte reichlich. Keiner von beiden konnte das Wunder kaufen, das er brauchte. Der eine musste etwas sagen, der andere musste etwas tun. Beide hatten ein Problem mit der Menge, beide demütigten sich, beide handelten im Glauben, und beide sahen Jesus an jenem Tag zum ersten Mal. Der Baum brachte Zachäus dorthin, wo er sehen konnte, doch er musste die Versorgung verlassen, um dem Versorger näherzukommen.
Einmal mussten Tonys Töchter ihm beibringen, wie man einen Kaffee bestellt. Es war eine Erinnerung daran, dass wir nicht immer wissen, was ein anderer gerade durchmacht oder was er weiß; wir alle handeln mit begrenztem Wissen. Die Menschenmengen in Jericho meinten, beide Männer zu verstehen, doch nur Jesus sah sie wirklich.
Jesus ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist. Werden Sie rufen? Werden Sie herunterkommen? Verpassen Sie ihn heute nicht!
聖書の章と節の番号は、書かれてから何世紀も後に付けられたもので、本来つながっている物語を分けてしまうことがあります。ルカの福音書18章と19章で、イエスは最後の過越の祭りのためにエルサレムへ向かう途中、エリコを通られます。同じ道で、イエスはまったく異なる二人の人に出会います。目の見えない物乞いと、ザアカイという裕福な取税人です。二人の境遇はこれ以上ないほど違いますが、その物語は結びついています。
物乞いは絶望的な状況にありました。目が見えず、貧しく、誰にも気づかれない存在でした。道端に座り、残り物で生き延び、通り過ぎる人々から無視されていました。あなたも踏みつけられ、見過ごされていると感じているかもしれません。しかし、イエスは誰にも見られていない人を見ておられます。
彼は見ることはできませんでしたが、聞くことはできました。そして「信仰は聞くことから始まる」のです（ローマ10:17）。イエスが通られると聞いて、彼は叫びました。「ダビデの子のイエス様、私をあわれんでください！」群衆は彼に黙れと言いました。「期待しすぎるな」「神はもう奇跡を行わない」と言う声のように。しかし彼は「ますます叫び続けた」のです。反対が起こるとき、信仰の声を大きくしましょう。
「イエスは立ち止まって」。十字架へ向かう途中で、宇宙の創造主が一人の物乞いのために立ち止まられました。信仰はイエスを立ち止まらせます。そしてイエスは尋ねられました。「わたしに何をしてほしいのか。」信じていることを言い表すことには力があります。その人は「主よ、見えるようになることです」と言い、イエスは「あなたの信仰があなたを救ったのです」と答えられました。彼はすぐにイエスに従い、神をあがめました。そして彼を黙らせようとしたその群衆も、神を賛美し始めました。あなたの突破は、ほかの人がイエスをはっきりと見る助けになるのです。
数歩先で、イエスはザアカイに出会われます。物乞いとは正反対の人です。彼は裕福で、力があり、誰の目にも明らかな存在でしたが、同胞からだまし取る取税人として軽蔑されていました。物乞いは何も見えなかったために疎外され、ザアカイは他人を食い物にする機会が見えすぎたために疎外されていました。それでも彼には同じ渇きがありました。「イエスがどんな方かを見ようとした」のです。
ザアカイは背が低く、霊的にも未熟でした。そこで先回りして、いちじく桑の木に登りました。誰かが、彼が生まれる何年も前に、ちょうど彼が必要とする場所にその木を植えていたのです。神はアブラハムのために雄羊を備えられたように、前もって備えてくださいます。イエスは「その場所」に来ると、上を見上げて彼の名を呼ばれました。「ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、あなたの家に泊まることにしているから。」物乞いにイエスは「何がほしいのか」と言われました。ザアカイには「わたしはあなたがほしい」と言われたのです。
ザアカイは喜んでイエスを迎え、変えられました。奪ってばかりいた人が、与える人になったのです。財産の半分を貧しい人々に施し、だまし取った相手には四倍にして返すと言いました。イエスは宣言されました。「今日、救いがこの家に来ました……人の子は、失われた者を捜して救うために来たのです。」
物乞いは口を開く必要があり、求めたとおりのものを受け取りました。「死と生は舌に支配される」（箴言18:21）。ザアカイは従う必要がありました。彼は降りて来て、自分の家を開きました。「なすべき良いことを知っていながら行わないなら、それはその人には罪です」（ヤコブ4:17）。神に対するあなたの反応時間はどれくらいでしょうか。「明日」は危険な言葉です。
一人は下の道端に、もう一人は上の木の上にいました。一人は聞こえても見えず、もう一人は見えても聞いていませんでした。一人は与えるものが何もなく、もう一人は有り余るほど持っていました。どちらも、必要な奇跡を買うことはできませんでした。一人は何かを言う必要があり、もう一人は何かをする必要がありました。二人とも群衆という問題を抱え、二人ともへりくだり、二人とも信仰によって行動し、二人ともその日初めてイエスを見たのです。木はザアカイを見える場所まで連れて行きましたが、供給者に近づくためには、その供給から離れなければなりませんでした。
あるとき、トニーは娘たちにコーヒーの注文の仕方を教えてもらわなければなりませんでした。それは、他の人が何を経験しているのか、何を知っているのかを、私たちはいつも分かっているわけではないということを思い出させてくれました。私たちは皆、限られた知識の中で生きています。エリコの群衆は二人のことを分かっているつもりでしたが、本当に二人を見ておられたのはイエスだけでした。
イエスは失われた者を捜して救うために来られました。あなたは叫びますか。降りて来ますか。今日、イエスを見逃さないでください！
성경의 장과 절 번호는 성경이 기록된 지 수백 년 후에 붙여진 것으로, 때로는 함께 이어지는 이야기를 갈라놓기도 합니다. 누가복음 18장과 19장에서 예수님은 마지막 유월절을 지키시려고 예루살렘으로 가시는 길에 여리고를 지나십니다. 같은 길에서 예수님은 매우 다른 두 사람을 만나십니다. 눈먼 거지와 삭개오라는 부유한 세리입니다. 두 사람의 처지는 더할 나위 없이 달랐지만, 그들의 이야기는 서로 엮여 있습니다.
거지는 절박한 상황에 있었습니다. 그는 눈이 멀었고, 가난했으며, 아무에게도 보이지 않는 존재였습니다. 길가에 앉아 남은 것으로 연명했고, 지나가는 모든 사람에게 무시당했습니다. 당신도 짓밟히고 외면당했다고 느낄지 모릅니다. 그러나 예수님은 아무도 보지 않는 사람을 보십니다.
그는 볼 수 없었지만 들을 수는 있었습니다. 그리고 "믿음은 들음에서 납니다"(로마서 10:17). 예수님이 지나가신다는 말을 듣고 그는 외쳤습니다. "다윗의 자손 예수여, 나를 불쌍히 여기소서!" 무리는 그에게 조용히 하라고 했습니다. "기대하지 마라", "하나님은 이제 기적을 행하지 않으신다"고 말하는 목소리들처럼 말입니다. 그러나 그는 "더욱 크게 소리 질렀습니다." 반대가 일어날 때, 믿음의 목소리를 더 높이십시오.
"예수께서 머물러 서서." 십자가로 향하시는 길에서 우주의 창조주께서 한 거지를 위해 멈추셨습니다. 믿음은 예수님을 멈추게 합니다. 그리고 예수님은 물으셨습니다. "네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐?" 믿는 것을 선포하는 데에는 능력이 있습니다. 그 사람은 "주여, 보기를 원하나이다"라고 말했고, 예수님은 "네 믿음이 너를 구원하였느니라"고 대답하셨습니다. 그는 곧바로 예수님을 따르며 하나님께 영광을 돌렸고, 그를 잠잠하게 하려던 바로 그 무리도 하나님을 찬양하기 시작했습니다. 당신의 돌파는 다른 사람들이 예수님을 분명히 보도록 도울 수 있습니다.
몇 걸음 더 가서 예수님은 거지와 정반대인 삭개오를 만나십니다. 그는 부유하고, 권력이 있었으며, 누구에게나 잘 보이는 사람이었지만, 자기 동족을 속이는 세리로서 멸시받았습니다. 거지는 아무것도 볼 수 없어서 소외되었고, 삭개오는 다른 사람을 이용할 기회를 너무 많이 보았기 때문에 소외되었습니다. 그럼에도 그에게는 같은 갈망이 있었습니다. 그는 "예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자" 했습니다.
삭개오는 키가 작았고 영적으로도 작았습니다. 그래서 그는 앞으로 달려가 뽕나무에 올라갔습니다. 누군가가 그가 태어나기 몇 년 전에, 바로 그가 필요로 할 자리에 그 나무를 심어 두었습니다. 하나님은 아브라함을 위해 숫양을 준비하셨듯이 미리 공급하십니다. 예수님은 "그곳"에 이르러 위를 쳐다보시며 그의 이름을 부르셨습니다. "삭개오야, 속히 내려오라. 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다." 거지에게 예수님은 "무엇을 원하느냐?"라고 하셨지만, 삭개오에게는 "내가 너를 원한다"고 하셨습니다.
삭개오는 기뻐하며 예수님을 영접했고 변화되었습니다. 빼앗던 사람이 주는 사람이 되었습니다. 재산의 절반을 가난한 이들에게 주고, 누구에게서 속여 빼앗은 것이 있으면 네 배로 갚겠다고 했습니다. 예수님은 선포하셨습니다. "오늘 구원이 이 집에 이르렀으니… 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라."
거지는 입을 열어야 했고, 구한 그대로 받았습니다. "죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸나니"(잠언 18:21). 삭개오는 순종해야 했습니다. 그는 내려와 자기 집을 열었습니다. "사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라"(야고보서 4:17). 하나님께 대한 당신의 반응 시간은 얼마나 됩니까? "내일"은 위험한 말입니다.
한 사람은 아래 길가에, 다른 사람은 위 나무 위에 있었습니다. 한 사람은 들을 수 있었지만 볼 수 없었고, 다른 사람은 볼 수 있었지만 듣지 못했습니다. 한 사람은 줄 것이 아무것도 없었고, 다른 사람은 넘치도록 가졌습니다. 둘 다 자기에게 필요한 기적을 살 수 없었습니다. 한 사람은 무언가를 말해야 했고, 다른 사람은 무언가를 해야 했습니다. 둘 다 무리라는 문제가 있었고, 둘 다 자신을 낮추었으며, 둘 다 믿음으로 행동했고, 둘 다 그날 처음으로 예수님을 보았습니다. 나무는 삭개오를 볼 수 있는 곳까지 데려다주었지만, 그는 공급자께 더 가까이 가기 위해 그 공급을 떠나야 했습니다.
한번은 토니의 딸들이 그에게 커피 주문하는 법을 가르쳐 주어야 했습니다. 그 일은 우리가 다른 사람이 무엇을 겪고 있는지, 무엇을 알고 있는지 늘 아는 것은 아니라는 사실을 일깨워 주었습니다. 우리는 모두 제한된 지식 안에서 살아갑니다. 여리고의 무리는 두 사람을 안다고 생각했지만, 그들을 참으로 보신 분은 예수님뿐이었습니다.
예수님은 잃어버린 자를 찾아 구원하러 오셨습니다. 당신은 부르짖겠습니까? 내려오겠습니까? 오늘 예수님을 놓치지 마십시오!
Số chương và số câu được thêm vào Kinh Thánh nhiều thế kỷ sau khi Kinh Thánh được viết, và đôi khi chúng tách rời những câu chuyện vốn đi liền với nhau. Trong Lu-ca 18 và 19, Chúa Giê-xu đang trên đường đến Giê-ru-sa-lem để dự Lễ Vượt Qua cuối cùng của Ngài, và đi ngang qua Giê-ri-cô. Trên cùng một con đường, Ngài gặp hai người rất khác nhau: một người ăn xin mù và một người thu thuế giàu có tên là Xa-chê. Hoàn cảnh của họ không thể khác nhau hơn, nhưng câu chuyện của họ gắn liền với nhau.
Người ăn xin ở trong một tình cảnh tuyệt vọng. Ông bị mù, nghèo khó và vô hình — ngồi bên vệ đường, sống nhờ đồ thừa, bị mọi người qua lại phớt lờ. Có thể bạn cũng cảm thấy mình bị chà đạp và bỏ qua. Nhưng Chúa Giê-xu nhìn thấy những người mà không ai khác nhìn thấy.
Ông không thể thấy, nhưng ông có thể nghe, và "đức tin đến bởi sự người ta nghe" (Rô-ma 10:17). Khi nghe tin Chúa Giê-xu đi ngang qua, ông kêu lên: "Lạy Giê-xu, Con vua Đa-vít, xin thương xót tôi!" Đám đông bảo ông im đi — giống như những tiếng nói rằng: "Đừng hy vọng nhiều" hay "Đức Chúa Trời không còn làm phép lạ nữa". Nhưng ông "càng kêu lớn hơn nữa". Khi sự chống đối nổi lên, hãy nâng cao tiếng nói đức tin của bạn.
"Chúa Giê-xu dừng lại." Trên đường đến thập tự giá, Đấng Tạo Hóa của vũ trụ đã dừng lại vì một người ăn xin. Đức tin khiến Ngài dừng lại. Rồi Ngài hỏi: "Ngươi muốn Ta làm gì cho ngươi?" Có quyền năng trong việc tuyên bố điều mình tin. Người ấy thưa: "Lạy Chúa, xin cho tôi được sáng mắt", và Chúa Giê-xu đáp: "Đức tin của ngươi đã chữa lành ngươi." Lập tức ông đi theo Chúa Giê-xu, tôn vinh Đức Chúa Trời, và chính đám đông từng cố khiến ông im lặng cũng bắt đầu ngợi khen Đức Chúa Trời. Sự đột phá của bạn có thể giúp người khác thấy Chúa Giê-xu rõ ràng.
Đi thêm vài bước, Chúa Giê-xu gặp Xa-chê, người hoàn toàn trái ngược với người ăn xin. Ông giàu có, quyền thế và ai cũng thấy rõ — nhưng bị khinh miệt vì là người thu thuế lừa gạt chính dân tộc mình. Người ăn xin bị ruồng bỏ vì không thể thấy gì; Xa-chê bị ruồng bỏ vì thấy quá nhiều cơ hội để lợi dụng người khác. Thế nhưng ông có cùng một khao khát: ông "tìm cách để xem Chúa Giê-xu là người thế nào".
Xa-chê thấp người và cũng non kém về tâm linh, nên ông chạy lên phía trước và trèo lên một cây sung. Có người đã trồng cây ấy nhiều năm trước khi ông chào đời, ngay tại nơi ông sẽ cần đến. Đức Chúa Trời chu cấp từ trước, như Ngài đã chuẩn bị một con chiên đực cho Áp-ra-ham. Khi đến "chỗ đó", Chúa Giê-xu ngước lên và gọi tên ông: "Hỡi Xa-chê, hãy xuống cho mau, vì hôm nay Ta phải ở nhà ngươi." Với người ăn xin, Chúa Giê-xu hỏi: "Ngươi muốn gì?" Với Xa-chê, Ngài nói: "Ta muốn chính ngươi."
Xa-chê vui mừng tiếp đón Ngài và được biến đổi. Người từng chỉ biết lấy đã trở thành người biết cho: một nửa tài sản cho người nghèo và đền gấp bốn cho bất cứ ai ông đã lừa gạt. Chúa Giê-xu tuyên bố: "Hôm nay sự cứu rỗi đã vào nhà này… Vì Con Người đã đến để tìm và cứu kẻ bị hư mất."
Người ăn xin phải lên tiếng, và ông nhận được đúng điều mình xin. "Sống chết ở nơi quyền của lưỡi" (Châm Ngôn 18:21). Xa-chê phải vâng lời; ông leo xuống và mở cửa nhà mình. "Ai biết làm điều lành mà không làm, thì phạm tội" (Gia-cơ 4:17). Thời gian phản ứng của bạn đối với Đức Chúa Trời là bao lâu? "Ngày mai" là một từ nguy hiểm.
Một người ở dưới bên vệ đường; người kia ở trên cây. Một người nghe được nhưng không thấy; người kia thấy được nhưng chưa nghe. Một người không có gì để cho; người kia có dư dật. Không ai trong hai người có thể mua được phép lạ mình cần. Một người phải nói điều gì đó; người kia phải làm điều gì đó. Cả hai đều gặp trở ngại từ đám đông, cả hai đều hạ mình, cả hai đều hành động bằng đức tin, và cả hai đều lần đầu tiên thấy Chúa Giê-xu vào ngày hôm ấy. Cái cây đưa Xa-chê đến chỗ có thể nhìn thấy, nhưng ông phải rời sự chu cấp để đến gần Đấng Chu Cấp.
Có lần, các con gái của Tony phải dạy ông cách gọi một ly cà phê. Điều đó nhắc nhở rằng chúng ta không phải lúc nào cũng biết người khác đang trải qua điều gì hay họ biết những gì; tất cả chúng ta đều sống với sự hiểu biết có giới hạn. Đám đông ở Giê-ri-cô tưởng mình hiểu cả hai người, nhưng chỉ có Chúa Giê-xu thật sự nhìn thấy họ.
Chúa Giê-xu đã đến để tìm và cứu kẻ bị hư mất. Bạn sẽ kêu cầu chứ? Bạn sẽ bước xuống chứ? Đừng bỏ lỡ Ngài hôm nay!
Ang mga numero ng kabanata at talata ay idinagdag sa Biblia ilang siglo matapos itong isulat, at kung minsan ay pinaghihiwalay nito ang mga kuwentong magkaugnay. Sa Lucas 18 at 19, papunta si Jesus sa Jerusalem para sa Kanyang huling Paskuwa, at dumaraan Siya sa Jerico. Sa iisang daan, nakatagpo Niya ang dalawang lalaking lubhang magkaiba: isang bulag na pulubi at isang mayamang maniningil ng buwis na nagngangalang Zaqueo. Lubos na magkaiba ang kanilang kalagayan, ngunit magkaugnay ang kanilang mga kuwento.
Desperado ang kalagayan ng pulubi. Siya ay bulag, mahirap, at hindi napapansin — nakaupo sa tabi ng daan, nabubuhay sa mga tira-tira, at binabalewala ng lahat ng dumaraan. Marahil pakiramdam mo rin ay tinatapakan ka at nalalampasan. Ngunit nakikita ni Jesus ang mga taong hindi nakikita ng iba.
Hindi siya nakakakita, ngunit nakakarinig siya, at "ang pananampalataya ay nagmumula sa pakikinig" (Roma 10:17). Nang marinig niyang dumaraan si Jesus, sumigaw siya: "Jesus, Anak ni David, maawa Ka sa akin!" Sinaway siya ng mga tao at pinatahimik — gaya ng mga tinig na nagsasabing, "Huwag kang umasa nang labis," o "Hindi na gumagawa ng himala ang Diyos." Ngunit "lalo pa siyang sumigaw." Kapag may sumasalungat, lakasan mo ang tinig ng iyong pananampalataya.
"Huminto si Jesus." Sa daan patungo sa krus, huminto ang Manlilikha ng sansinukob para sa isang pulubi. Pinahihinto Siya ng pananampalataya. Pagkatapos ay nagtanong Siya: "Ano ang gusto mong gawin Ko para sa iyo?" May kapangyarihan ang pagpapahayag ng iyong pinaniniwalaan. Sinabi ng lalaki, "Panginoon, gusto ko pong makakita," at sumagot si Jesus, "Pinagaling ka ng iyong pananampalataya." Agad siyang sumunod kay Jesus at nagpuri sa Diyos, at ang mismong mga taong nagtangkang magpatahimik sa kanya ay nagsimulang magpuri sa Diyos. Ang iyong tagumpay ay makatutulong sa iba na makita nang malinaw si Jesus.
Ilang hakbang pa, nakatagpo ni Jesus si Zaqueo, ang kabaligtaran ng pulubi. Siya ay mayaman, makapangyarihan, at kilalang-kilala — ngunit kinasusuklaman bilang maniningil ng buwis na nandaraya sa sarili niyang mga kababayan. Itinakwil ang pulubi dahil wala siyang makita; itinakwil si Zaqueo dahil napakarami niyang nakikitang pagkakataon upang samantalahin ang iba. Gayunman, iisa ang kanilang pagkauhaw: "gusto niyang makita kung sino si Jesus."
Pandak si Zaqueo at maliit din sa espiritu, kaya tumakbo siya sa unahan at umakyat sa isang puno ng sikomoro. May nagtanim ng punong iyon ilang taon bago pa siya isinilang, mismong sa lugar na kakailanganin niya ito. Ang Diyos ay naglalaan nang maaga, gaya ng paglalaan Niya ng isang tupang lalaki para kay Abraham. Pagdating ni Jesus sa "lugar na iyon," tumingala Siya at tinawag siya sa pangalan: "Zaqueo, bumaba ka agad, dahil kailangan Kong tumuloy sa bahay mo ngayon." Sa pulubi, sinabi ni Jesus, "Ano ang gusto mo?" Kay Zaqueo, sinabi Niya, "Ikaw ang gusto Ko."
Masayang tinanggap ni Zaqueo si Jesus at siya ay nabago. Ang lalaking dating nangunguha ay naging lalaking nagbibigay: kalahati ng kanyang ari-arian para sa mahihirap at apat na ulit na pagbabayad sa sinumang kanyang dinaya. Ipinahayag ni Jesus: "Ngayon ay dumating ang kaligtasan sa sambahayang ito… Sapagkat naparito ang Anak ng Tao upang hanapin at iligtas ang naliligaw."
Kinailangang magsalita ng pulubi, at natanggap niya mismo ang kanyang hiniling. "Ang dila ay may kapangyarihang magdulot ng kamatayan o buhay" (Kawikaan 18:21). Kinailangang sumunod ni Zaqueo; bumaba siya at binuksan ang kanyang tahanan. "Ang taong nakakaalam ng mabuting dapat gawin pero hindi ginagawa ay nagkakasala" (Santiago 4:17). Gaano kabilis ang pagtugon mo sa Diyos? Mapanganib na salita ang "bukas."
Ang isa ay nasa ibaba sa tabi ng daan; ang isa ay nasa itaas ng puno. Ang isa ay nakakarinig ngunit hindi nakakakita; ang isa ay nakakakita ngunit hindi pa nakaririnig. Ang isa ay walang maibibigay; ang isa ay may higit pa sa sapat. Wala sa kanilang dalawa ang makabibili ng himalang kailangan nila. Ang isa ay kailangang may sabihin; ang isa ay kailangang may gawin. Pareho silang hinadlangan ng mga tao, pareho silang nagpakumbaba, pareho silang kumilos nang may pananampalataya, at pareho nilang nakita si Jesus sa unang pagkakataon nang araw na iyon. Dinala ng puno si Zaqueo sa lugar kung saan siya makakakita, ngunit kinailangan niyang iwan ang probisyon upang lumapit sa Tagapaglaan.
Minsan, kinailangan ng mga anak na babae ni Tony na turuan siya kung paano umorder ng kape. Paalala ito na hindi natin laging alam kung ano ang pinagdaraanan ng iba o kung ano ang alam nila; lahat tayo ay kumikilos nang may limitadong kaalaman. Akala ng mga tao sa Jerico ay kilala nila ang dalawang lalaki, ngunit si Jesus lamang ang tunay na nakakita sa kanila.
Naparito si Jesus upang hanapin at iligtas ang naliligaw. Sisigaw ka ba? Bababa ka ba? Huwag mo Siyang palampasin ngayon!
Copyright © 2026 Tony Haygood - All Rights Reserved.
We use cookies to analyze website traffic and optimize your website experience. By accepting our use of cookies, your data will be aggregated with all other user data.